. LEGENDA PUTRI AYU LIMBASARI

Neng daerah Karesidenan Banyumas sebelah lor, yakuwe Purbalingga. Ana legenda Putri ayu limbasari asale sekang desa limbasari,ceritane jaman gemiyen neng daerah kue ana wit – witan ,ya kue wit Klemba wujude wit kue cilik anane neng duwur lan nempel maring wit gede.lan buaeh rasane legi .makane akeh wong sing mangan buah kue dadi krasa legi anger mangan panganan liane juga legi rasa llegine buah klemba.dadine daerah kue di jenengi desa Limbasari paduan antarane buah Klemba lan sari.

Neng desa limbasari ana keluarga cilik sing dueni keturunan Raden,keluarga kue due anak wadon sing Ayu Rupane lan dueni sedulur lanang angkat.bocah wadon kue di jenengi Sari. Seliane ayu Sari nduweni kepribadian sing mulia. Kerjaane Sari saben dina dadi petani dadine kehidupane sederhana banget,lan kabar Sari wonge ayu nyebar tekan ngendi – ngendi dadine akeh wong nom – nom sing krungu lan teka nglamar Sari.Krungu sari akeh sing nglamar,sedulur lanang angkat dadi cemburu lan jengkel.saking jengkele dulur lanang angkat sari ,sari di kon aja nemoni wong sing arep nglamar sari.

Sikape sedulur lanang angkate sari nggawe bingung sari lan akeh pitakonan ,apa sing di karepna sedulur lanang angkat sari maring sari,ben dina akeh perubahan sikape sedulur lanang sari maring Sari ana rasa tresna critane ,lah akhire si sari tambah penasaran maring dulur lanang kue apamaning pas ana wong sing nglamar sari deweke kesel lan jengkele keliwatan,akhire si sari sue – sue ngerti nek dulur lanang angkate deweke seneng karo sari. Pas rama biyunge sari ora ning ngumah ceritane sedulur lanange sari ngomong lan ngetokna isi atine sing mbarang gemiyen di pendem, yakuwe rasa demen utawa tresna maring sari.Krungu kaya kue,Sari langsung raine abang ireng lan pucet.

Apa maning sedulur lanange ngancem angger sari nampa lamaran sekang wong lia jere sari arep di pateni.langsung sari mlayu maring kamar njur nangis nggembor – ngembor karo mikir apa ya arep nampa lamaran sekang wong lanang sing wis di anggep adi lanange dhewek. Pas dina liane esuk – esuk sari nyeluk Rama Biyunge sing lagi ning mburi umah,kebeneran dulur lanange pas ora ning ngumahterus sari cerita karo Rama Biyunge masalah sedulur lanang mau seneng karo sari lan jere arep ngancam mateni sari angger ora gelem nampa lamarane dulur lanang mau.

Mangkane sari njaluk tulung karo wongtuane kon mateni sari ,sari nglakoni kaya kue karena ora gelem nglarani ati adine maumergane ora nerima cintane adine.karuan wong tuane sari kaget. Bar krungu kaya kue wong tuane sari setuju karo penjaluke sari,karo atine melas lan ora tega karo sari wongtuane sari mau ngubur sari urip – urip.sari ngomong karo wong tuane “ angger benang sing neng duwur esih gerak – gerak kue berarti aku esih urip sebalike angger benang sing neng duwur wis ora gerak berarti aku mati “ kue omongane sari.ngrungokna omongane sari Rama Biyunge sari langsung nangis lan sedih.

Wis pirang dina ora ketemu sari sedulur lanange sari panic lan bingung,mbatine ngomong apa sari lunga ninggalna umah karo penasaran adi lanange sari takon karo wong tuane sari.adi lanange sari ndesek takon lan maksa karo wong tuane sari yen sebenere sari maring ngendi.

Ahire wongtuane sari cerita kedadian mau masalah sari pas adine sari ora ning ngumah,ahire adine sari merasa bersalah atas kedadian mau . Kaya kue cerita gadis ayu sing rela korban deweke demi wong lia,lan kuburane sari siki esih ana ning desa limbasari lan terjaga kantti apik. Makane nganti siki akeh gadis limbasari sing ayu – ayu kanggo bukti nek ana ceritane PUTRI AYU LIMBASARI.

GOA LAWA SIWARAK, KARANGREJA, PURBALINGGA

                               

              Karangreja meskipun disebut sebuah Kecamatan Terpencil di Kabpuaten Purbalingga, jawa tengah, namun keindahan panorama wisatanya sangat mengagumkan, disini banyak sekali obyek wisata, dan peninggalan sejarah yang masih alami, salah satunya adalah goa lawa / goa kelelawar.

              berkunjung ke kota Purbalingga bejumlah lengkap jika tidak menikmati Goa Lawa. Obyek wisata yang berada di Desa Siwarak, Kecamatan Karangreja, selain menawarkan indahnya lorong-lorong perut bumi, juga sejuknya udara dibawa kaki Gunung Slamet yang merupakan gunung tertinggi ke dua di pulau Jawa. Perjalanan menuju tempat ini tidaklah sulit. Dari pusat kota Purbalingga, perjalanan darat ditempuh sejauh 27 kilometer ke arah Utara. Ketika sampai di ruas jalan Purbalingga – Pemalang tepatnya di pertigaan Karangreja, sudah terpampang papan selamat datang di Obyek wisata Goa Lawa. Dari tempat ini, perjalanan tinggal sekitar 3 kilometer dengan kondisi jalan yang sedikit naik.

              Sebelum menikmati lorong-lorong gua, pengunjung dapat pula melihat-lihat soevenir, buah-buahan seperti nanas, alpukat dan strobery yang dijual oleh petani setempat. Di sekitar area parkir yang luas, juga terdapat cafe-café yang menyajikan jajanan dan minuman hangat seperti wedang jahe dan mendoan. Di dalam kawasan kompleks Goa Lawa, kita dapat juga menikmati arena permainan anak-anak, keong raksasan tempat memadu kasih, berbagai macam tanaman bunga, rindangnya pohon pinus, dan obyek lain yang tentunya sangat menarik. Goa lawa / goa kelelawar merupakan goa terpanjang se-Asia Tenggara. hanya saja eksplorasinya belum menyeluruh, bahkan belum selesai sampai saat ini. Itulah mengapa masih banyak misteri tentang goa ini. Berikut adalah kisah sejarah bagaimana goa ini bisa ditemukan. Cerita ini sangat misterius, tidak ada yang tahu pasti bagaimana kisah ini berawal.

              kisah goa ini banyak dikaitkan dengan wali songo, sebagai bukti ialah adanya sendang derajat. salah satu contoh lagi adanya Paseban Agung. Paseban Agung adalah sebuah ruangan berdimensi 10 x 8 x 3 meter yang biasa digunakan untuk pertemuan. Di tempat ini terdapat sembilan batu yang tersusun sedemikian rupa. Konon sering dipakai untuk duduk para wali. Sendang Drajat dan Pancuran Slamet biasanya dipakai untuk mengambil air wudlu. Sedang sholat dilaksanakan di ruang langgar. Kisah tentang keberadaan para wali ditempat ini pernah dibuktikan sendiri oleh Surip dan kuncen di tempat itu. Beruluk salam, bahkan ngobrol dengan mereka," tutur Surip. Beberapa orang dari Cirebon dan Baghdad juga pernah menjumpai hal yang sama di tempat itu.

              Selain tempat-tempat yang diduga pernah digunakan oleh para wali, di dalam Goa Lawa juga terdapat beberap goa lain. Diantaranya Goa Batu Keris, Sanggar Panembahan, Goa Mulut Raksasa, Goa Naga Goa, Cepet dan Goa Ratu Ayu. Selain itu di dalamnya juga ditemukan danau yang airnya sangat jernih. "Dalamnya lebih dari dua puluh meter.
Penelusuran Goa Lawa memakan waktu sekitar satu jam. Jalan berkelak-kelok harus dilalui para pengunjung untuk menelusuri seluruh isi goa. Namun tak usah khawatir, pemerintah Kabupaten Purbalingga telah membangun alan yang lega dan aman untuk memuaskan hasrat petualangan kita. Meski mengurangi kenaturalan obeknya, namun keberadaan jalan dan jembatan serta pagar membuat pengujung lebih mudah menelusuri seisi goa.
Bagi siswa sekolah goa Lawa bisa diadikan sebuah obek pengamatan tentang lapisan-lapisan bumi. Sementara bagi orang-orang yang ingin menyepi, goa Lawa juga kerap menjadi tempat yang bisa dipilih untuk bersemedi, menyerahkan diri pada sang pencipta.

              Sejarah Goa Lawa sebagai bekas tempat berkumpulnya para wali membuat banyak orag mendatangi tempat itu. "Beberapa waktu lalu bahkan ada beberapa orang yang datang langsung dari Baghdad, Irak untuk mengunjungi tempat ini. Katanya mereka mendapat petunjuk langsung untuk mengunjungi tempat ini," cerita Surip. Namun dirinya mengaku tak tahu persis apa yang didapat orang-orang tersebut. Hanya saja, ada keanehan yang terjadi saat orang-orang tersebut datang ke Goa Lawa. "Ruang Langgar yang biasanya hanya mampu menampung sekitar dua puluh orang tiba-tiba saja bisa memuat 1 orang tanpa mengalami perubahan bentuk, ujarnya yakin. Saat itu tempat tersebut digunakan untuk istighozah bersama. Anda tertarik mengunjunginya.

 

DESA DANASARI KECAMATAN KARANGJAMBU

Desa danasari terletak di kecamatan karang jambu kabupaten purbalingga . Pada tahun 2006 desa danasari merupakan bagian dari kecamatan karang reja, namun pada tahun 2007 mengalami pemekaran wilayah dan akhirnya membentuk kecematann baru yaitu kecamatan karang jambu yang terdiri dari 6 desa yaitu purbasari, sirandu, karang jambu, sanguwatang, jingkang dan danasari. Danasari merupakan desa terjauh di kecamatan karang jambu dari pusat kecamatan.

Batas wilayah desa danasari

·         Sebelah timur              : desa jingkang

·         Sebelah barat               : desa bandingan, kec.karang moncol

·         Sebelah utara               : desa tambi, kec.watukumpul, kab. pemalang

·         Sebelah selatan            : menganti, jingkang

Mayoritas penduduk desa danasari adalah petani karena sebagaian wilayahnya merupakan area persawahan yang terletak di sebelah selatan desa, persawahan hanya bisa di Tanami padi 2 kali dalam satu tahun sisanya ditanami jagung. selebihnya ladang kering yang mampu menghasilkan kayu sebagai bahan bangunan, kopi, nilam, kapolaga merupakan tanaman sampingan.

Desa danasari merupakan salah satu desa penghasil gelagah terbesar (karena belum ada survai) namun ketika musim panen tiba desa danasari mampu menghasilkan 10 ton gelagah yang sudah kering dan siap di simpan, kemudian dijual ketiaka harga mulai melambung tingg, biasanya musim-musim menjelang panen gelagah. para pengepul berdatangan kerumah petani gelagah untuk belinya. Gelagah sendiri merupakan bahan sapu rumah tangga,industrinya berada di desa jingkang, purbasari kec. karang jambu, majalangu kabupaten pemalang. Merupakan sentral sapu gelagah karena mayoritas pendudukan bekerja sebagai pembuatan kerajianan sapu glagah.

inilah tanaman glagah yang tumbuh subur diarea perhutanan yang berada di sekeliling desa danasari yang merupakan tanaman unggulan, dapat di panen 1 tahun sekali, perawatan yang mudah sehingga tanaman ini tumbuh dengan subur.

PERMAINAN TRADISIONAL

LOMBA PANJAT PINANG

Salah satu kegiatan permainan tradisional yang masih di jalankan di desa danasari, permainan ini hanya dapat di jumpai ketika bulan agustus bertepatan dengan HUT kemerdekan republik indonesia. Panjat pinang ini dilakukan sore hari setalah upacara peringatan HUT RI. Pesertanya bebes tua maupun muda namun  di khususkan kaum pria. Dalam permainan panjat pinang sangat simple syaratnya  mempunyai keahlian memanjat pohon.

Panjat pinang ini tidak harus menggunakan pohon pinang namun bisa menggunakan pohon pisang. Pohon pisang ini kemudian di baluri dengan sabun dan oil bekas agar menjadi licin, di sinilah tantangan yang harus dilewati oleh setiap peserta untuka sampai keatas dibutuhkan kerjasama antar peserta agar sampai keatas dan mengambil hadiah sesuai selara.karena hadiahnya cukup beragam dan menarik untuk diikuti sekaligus melstarikan budaya kita panjat pinang

PERMAINAN KAKI SERIBU

Permainan kaki seribu ini merupkan suatu permainan yang unik, Pesertanya laki-lakimaupun perempuan namun kebanyakan dilakukan oleh kaum wanita. setiap kelompok terdiri dari 10 peserta Syarat permainan ini setiap peserta mengaitkan kedua kakinya keperut peserta lain yang ada di depannya, tangannya di gunakan untuk berjalan sesuai namanya kaki seribu. Dalam perminan ini juga di butuhakan kerjasama antar peserta dalam satu tim, jika salah satu peserta kakinya lepas dari peserta lain 3x berturut-turut maka tim tersebut dianggap telah gagal dan kemudian dinyatakkan gugur.

Kelihatnya permainan tersebut sangat mudah bukan, namun dalm prakteknya sangat sulit. Jangan menganggap sepele permainan kaki seribu sebelum bermain dan timnya menjadi juara

RESENSI BUKU

Judul buku      : Gimana Kabarmu,Nak, Masih Enak Zamanku Tho.

Pengarang       : Wirianto Sumartono.                        

Penerbit           : Palapa.                                              

Tahun Terbit    : 2013.

Tempat Terbit  : Jogjakarta.

Tebal               : 222.

A.    RANGKUMAN

Soeharto tidak terlahir dirumah sakit bersalin yang mewah. Ia terlahir pada tanggal 8 juni 1921 di dusun kemusuk, desa argomulyo, kecamatan sedayu, kabupaten bantul, Yogyakarta. Proses kelahirannya pun dibantu oleh seorang dukun, bukan dokter. Ketika ibunya sakit dan tidak bisa menyusui, soeharto yang usianya belum genap 40 hari dibawa kerumah mbah kromo. Dibawah asuhan mbah kromo inilah, soeharto kecil belajar berdiri dan berjalan. Tak hanya itu, mbah kromo juga mengajarinya bertani, bekerja keras, juga belajar menjadi pemimpin dan keuletan. Dalam mempelajari agama, menjelang malam, sebagaimana lazimnya dipedesaan, soeharto belajar mengaji bersama teman-temannya, sampai semalam suntuk. Selain belajar agama, soeharto juga aktif dikaderisasi atau panduan organisasi hisbul wathan. Saat usianya menginjak 26 tahun, soeharto sejenak berhenti dari memikirkan tugas-tugas kemiliterannya. Ia memikirkan mengenai masa depannya. Ia juga seoranglelaki yang normal. Ia menginginkan seseorang istri yang dapat memberikan ketenangan dalam hidupnya. Beruntung, sebagai seorang istri, ibu tien sangat mendukung karier suaminya dibidang militer untuk membela tanah air. Walaupun seringkali ditinggal dalam tugas ketentaraan, tetapi ibu tien menerima dengan lapang dada. Cita-cita dan mimpi belum tentu membawa seorang menjadi presiden. Akan tetapi, perjuangan yang tak mengenal lelah dan putus asa dapat mengantarkan seseorang menjadi presiden, meskipun ia tidak  bercita-cita atau bermimpi menjadi presiden. Soeharto dengan memegang supersemar tidak hanya memiliki kekuatan untuk memulihkan ketertiban dan keamanan didalam Negara, tetapi juga memiliki kekuasaan politik untuk membubarkan partai dan melarangnya didirikan kembali di Indonesia. Pada awal kepemimpinan soeharto , keadaan ekonomi mengalami inflasi, bahkan berada dititik yang paling parah, nah, soeharto focus pada persoalan mengatasi ekonomi Indonesia yang sedang merosot. Ia lebih memilih memulihkan situasi ekonomi ketimbang hal-hal yang lain. Titik pangkal pelita I adalah pembangunan bidang pertanian sesuai dengan tujuan untuk mengejar keterbelakangan ekonomi. Melalui proses pembaruan dibidang pertanian, soeharto memanfaatkan rakyat Indonesia untuk bersama-sama bekerja membangun Indonesia. Seiring terbentuknya kabinet tersebut, soeharto segera menyelenggarakan pelita III ( 1 april 1979-31 maret 1984 ). Pelita III lebih menekankan pada trilogy pembangunan, yang bertujuan terciptanya masyarakat yang adil dan makmur berdasarkan pancasila dan UUD 1945. Selain swasembada pangan, pada pelita IV juga dilakukan program KB dan rumah untuk keluarga. Menurut soeharto, tidak ada gunanya swasembada pangan jika pertumbuhan penduduk tidak terkendali. Maka dijalankan program KB. Di tengah situsi ekonomi yang tak menentu. Soeharto masih dipercaya memangku jabatan presiden untukyang ketujuh kalinya, masa jabatan 1998-2003. Pada waktu itu usianya sudah senja, yaitu77 tahun. Soeharto terkenal tegas tidak hanya kepada anak buahnya atau rakyat Indonesia, melainkan kepada Negara yang lain. Jikabekerja sama dengan Negara lain ia atau negaranya merasa hanya akan dimanfaatkan oleh Negara lain, ia menolak dengan tegas. Soeharto benar-benar menerima kenyataan yang akan terjadi, jka memang seluruh rakyat sudah tidak percaya, ia akan mengundurkan diri. Untuk mengatasi berbagai peristiwa itu , khususnya tuntutan reformasi dari mahasiswa dan rakyat, pada tanggal 16 mei 1998, presiden soeharto mengadakan serangkaian pertemuan dengan tokoh masyarakat dan cendikiawan, termasuk berkonsultasi dengan unsur pimpinana DPR untuk membicarakan komite demokrasi. Segala usaha untuk menyelamatka bangsa dan Negara telah kita lakukan. Tetap tuhan rupanya berkhendak lain, bentrok antara mahasiswa dan ABRI tidak boleh sampai terjadi. Saya tidak mau terjadi pertumpahan darah . oleh karena itu, saya memutuskan untuk berhenti sebagai presiden. Soeharto lengser dari jabatan presiden saat ekonomi dinegara ni sedang mengalami krisis moneter. Sama halnya ketika ia pertama kali diangkat menjadi presiden tahun 1968. Pada waktu itu, ekonomi dinegara ini juga tidak jelas. Tetapi, ia bisa mengatasinya dengan relatif dekat. Ketika soeharto sakit, kesehatan fisiknya semakin memburuk, ia tidak berkenan di jenguk oleh orang-orang yang telah dibesarkannya, namun menghiantinya. Jika dicermati riwayat sakitnya, kita bisa menyimpulkan bahwa soeharto merupakan orang yang kuat. Ia beberapa kali masuk rumah sakit, namun selalu sembuh, beberapa kali ia di nyatakan kritis, tetapi akhirnya selamat. Kejayaan soeharto membekas kuat dalam benak masyarakat yang pernah dipimpinnya. Tidak mudah melupakannya, baik berupajasa-jasanya maupun kesalahan-kesalahnnya. Orang-orang yang ingin berbelasungkawa di izinkan memasuki rumah duka pada malam harinya. Orang-orang yang hendak memasuki rumah duka diatur lebih dahulu. Aturannya, mereka masuk secara berombongan 20 orang untuk tiap rombongan.

Terobosan-terobosan yang dilakukan oleh pemerintah saat ini belum di rasakan oleh masyarakat kelas menengah ke bawah. Jadi, tidak seperti masa soeharto yang kebijakan-kebijakannya dalam hal ekonomi sangat dirasakan oleh masyarakat kelas bawah. Kerinduan masyarakat akan nilai kepemimpinan era soeharto harus diberi perhatian oleh pemerintah, elite-elite politik harus bisa memenuhinya. Dari hasil survai, itu menegaskan, soeharto masih menempati urutan pertama sebagai presidenyang paling disukai politik. Survai itu dijalankan dengan melibatkan1.200 orang, hasilnya 36,54% responden dari seluruh Indonesia memilh soeharto. Yang rindu pada soeharto tidak hanya pendukung soeharto yang sering memujanya atau menjilat kepadanya. Tetapi, juga beberapa tokoh yang awalnya sangat keras menentang bahkan pernah disakiti dan dibui oleh soeharto karna mbalelonya. Ketika menyetel televisi dan mencari pemberitaan tentang kinerja pemerintah yang benar-benartepat, seolah sangat sulit. Nyaris semua yang diberitakan adalah hal yang buruk, yang gagal dilakukan pemerintah. Siapapun pemimpinnya tidak akan selalu salah  atau benar. Pasti, sesekali salah sesekali benar. Nah, sisi baik dan kesalahan inilah yang perlu disiarkan secara seimbang agar tidak berkesan balas dendam ataupun namanya. Sebagaimana yang ditetapkan pemerintah, kita menjadi tahu bahwa pers memiliki fungsiyang cukup puas, mulai dari pendidikan, hiburan, control social dan ekonomi. Individu yang terpengruh itu akan berusaha mendapatkan busana baru yang sedang di beritakan. Jika berita busana baru itu pengaruhnya berskala luas, maka seluruh masyarakat akan berbusana baru sebagaimana yang diberitakan. Hendaknya kita juga memerlukan kecerdasan untuk mengkonsumsi mediadan menyaring media yang sekiranya dapat bermanfaat bagi kebutuhan bangsa dan Negara serta kemajuan hidup manusia. Dalam contoh, keluarga buruk yang di ilustrasikan oleh media dapat menjadi rujukan pemirsanya untuk tidak mengikutinya. Sementara itu, ilustrasi keluarga sempurna dapat juga menjadi referensi untuk meniru yang di ilustrasikan oleh media mengenai keluarga sempurna. Kini banyak orang yang mulai membandingkan pers pada era reformasi dan pers pada era soehart. Sebagian mengatakan bahwa pers pada masa soeharto menyejukan, sedangkan pers pada masa ini cenderung anarkis. Tugas pemerintah saat ini adalah memberikan rasaa aman kepada rakyat, sebagaimana yang telah  dilakukan oleh soeharto. Namun, untuk memberikan rasa aman, jangan memakai kehendak pribadi pemerintah, sebagaimana yang telahdi praktikan pada masa orde baru. Bom bali, 1 oktober 2005. Untuk yang kedua kalinya, bom kembalimeledak di bali. Karenaitu, kejadian pengeboman di bali pada tahun 2002 di sebut bom bali I sedangkan pada tahu 2005, disebut bom bali II. Peristiwa teroris yang tak kunjungi tak kunjung teratasi telah meresahkan masyarakat. Aktifitas kehidupan sehari-hari menjaditdak tenang, kehidupan pada masa soeharto kembali terkenang. Premanisme yang identik dengan tindakan criminal dan kekerasan memiliki beragai bentuk dan corak, dan terjadi dalam berbagai kondisi, walaupun tujuannya sama memeras orang lain. Lazimnya premanisme sulit diatasi jika system ekonomi berada dalam kemerosotan. Oleh karena itulah, stabilitas ekonomi dan tersedianya lapangan pekerjaan perlu terus digalakan. Menurut para ahli kecerdasan, yang paling menentukan kesuksesan seseorang dalam menjalani hidup adalah kecerdasan emosional dan spiritual. Beberapa dasawarsa terakhi, banyak orang mulai sadar akan pentingnya memadukan IQ, EQ dan SQ dalam menjalankan hidup. Jangan kau jadikan dirimu laksana binatang buas, lalu menjadikan merekasuatu mangsamu. Mereka itu sesungguhnya hanya satu diantara dua, saudaramu dalam agama, atau makhluk tuhan seperti dirimu sendiri. Jika anda membaca buku-bukuyang mengulas tentang sayyidina ali ra. Atau kumpulan kata-kata, tulisan,syair dan khutbahnya, maka akan tanpak bahwa ia adalah seorang yang mampu menangkap makna dalam setiap perkara atau kejadian. Einstein menekankan moralitas dalam setiap tindakan. Oleh karena itu, para ilmuan dan pengambilan kejikan harus berpegang teguh pada moralitas agar hasil penemunnya atau kebijakannya merusak dunia. Kementrian sudah pernh mengumpulkn 25 anggota pengurus osis SMA di Jakarta dan menggelar pendidikan lembang, bandung, khusus untuk mencegah tawuran. Program petukaran pelajar dan guru antar sekolah di DKI jakartan pun di lakoni. Demo anarkis sering kali terjadi pasca reformasi. Hingga saat ini, sebagian masyarakat khawatir dengan aksi-aksi demo anarkis. Ketenangan hidup dapat terenggut jika berjumpa dengan para pendemo anarkis. Dalam kerumunan kekerasan seolah-olah dibenarkan. Dengan alasan, mereka tidak melakukan sendiriaan. Padahal, kerumunan yang melakukan kekerasan sebenarnya abnormal. Penting juga diketahui,demo anarkis terkadang pula diciptakan oleh oknum-oknum tertentu lantaran demo anarkis menguntungkan bagi kepentingan politik oportunis mereka. Di akui apa tidak, beberapa dasawarsa terakhir, Negara kita republic Indonesia tercinta seolah-olah tidak disegani oleh negara lain. Dengan kata lain, keberadaannya tidak diperhitungkan. Sebagai yang diliris tempo.co tanggal 21 juni 2012, wakil menteri pendidikan dan kebudayaan bidang kebudayaan wiendi nuryanti menyatakan bahwa pemerintah malaysiasudah tujuh kali mengklaim budaya Indonesia sejak 2007. Pada umumnya, suatu Negara disegani atau tidak oleh Negara lain disebabkan oleh 3 faktor. Diantaranya adalah berkaitan dengan persoalan kuatnya bidangekonomi, teknologi, dan kemampuan. Pada masa soeharto, Indonesia disegani, dihormati, dan diperhitungkan dalam catur  politik internasional. Pada masa soeharto, Indonesia memiliki daya tawar yang cukup berarti sehingga banyak Negara yang ingin bersahabat dengan Indonesia. Indonesia diperkirakan akan segera menja dimacan asia dalam lima tahun lagi, selain perekonomian yang terus tumbuh positif ditengah krisis eropa, Indonesia juga aktif melakukan politik luar negeri. Bahan-bahan pokok merupakan suatu yang sangat berharga, terutama bagi kelas social menengah kebawah. Contoh kebutuhan sekunder adalah handphone, kendaraan, televisi, radio, meja, kursi, lemari, sepatu, tas,dan lainnya. Lazimnya kebutuhan sekunder digunakan dalam rangka mengaktualisasikan diri sebagai makhluk social yang berbudaya. Kebutuhan kolektif adalah kebutuhan yang dipenuhi untuk kepentingan bersama-sama. Contoh, kebutuhan akan jalan raya, listrik, dan pasar. Pada zaman orde baru, peran pemerintah lebih terasa ketimbang saat ini. Pemerintah pada masa orde baru mampu mengendalikan harga karena ada harga eceran tertinggi (  HET ) yang ditetapkan pemerintah. Kerinduan terhadap pemimpin yang tegas, seperti soeharto, dengan menyampingkan kelemahan-kelemahannya, tampak dari berbagai pendapat para tokoh LSM, politik akademisi, bahkan sebagaian besar masyarakat. Mekanisme dalam pemilihan calon presiden dalam partai juga bermasalah, pasalnya, pemilihan calon masih berdasarkan posisi dalam partai, seperti ketua umum atau ketua dewan Pembina dapat langsung jadi calon presiden. Kehadiran figure pemimpin yang tidak mengakar kuat ke bawah menjadi bagian dari penyebab timbulnya konflik komunal. Saat ini konfilk yang terjadi di berbagai tempat di Indonesia sebagai dampak bahwa bangsa ini mengalami krisis kepemimpinan yang dapat mengayomi rakyatnya seperti masa lalu. Rakyat Indonesia cenderung merindukan sosok pemimpin yang tegas dan berwibawa. Karakter kepemimpinaan saat ini di nilai penuh keraguan dan mengambil langkah-langkah prorakyat. Dan, ini menjadi salah satu factor kerinduan masyarakat akan sosok pemimpinyang tegas dan berwibawa. Soeharto merupakan pemimpin yang berani, tegas, dan serius berusaha memakmurkan rakyatnya, mengambil keptusan yang tegas, cepat ketika terjadi permasalahan yang genting, bertanggung jawab dengan segala resiko atas kebijakannya, mengembangkan ideology pembangunan, dan lain sebagainya. Saat ini, Indonesia dalam beberapa tahun terakhir mangandalkan impor dari luar negeri. Berarti Indonesia tergantung kepada luar negeri mengenai ketercukupan ketersediaan beras. Tak heran jika zaman soeharto yang sukses swasembada beras dirindukan kembali oleh banyak orang. Sebelum sukses swasembada pangan, tahun 1969, para petani produksi hanya mampu memproduksi beras sebesar 12,2 ton. Namun, berkat kerja keras para petani dan soeharto, pada tahun 1984, mereka dapat meningkatkan produksi beras secara fantastis, yaitu menjadi lebih dari 25,8 juta ton. Anton merasa berutang budi kepada soeharto karena tugas-tugasnya sebagai menteri pertanian hanya menyatukan kembali puing-puing yang berserakan yang telah dibangun soeharto. Soeharto diawal kepemimpinannya, menunjuk orang yang kelak disebut “mafia Berkeley”. Para ekonom yang cenderung  “ kebarat-baratan” ini, dibawah komando soeharto, sukses meningkatkan ekonomi Indonesia, sehingga terhindar dari inflasi dan keterpurukan ekonomi. Pada masa soeharto, bahan pokok terbilang murah.fluktuasi harga bisa diatasi . tidak seperti sekarang, yang harga bahan pokok tak menentu. Setiap tahun, khususnya pada bulan ramadhan, terjadi kenaikan bahan pokok.

B.     KELEBIHAN DAN KEKURANGAN

a.       Kelebihan

Banyak kelebihan yang didapat didalam buku yang berjudul gimana kabarmu, nak, masih enak zamanku tho. Mulai dari segi kekayaan bahasa hingga kekutan alur yang mengajak pembaca untuk memehami cerita yang disajikan didalam buku tersebut. Dan dari sisi lain kepemimpinan soeharto ingin dimunculkan kembali untuk mengatasi permasalahan bangsa yang tak kunjung usai.

b.      Kelemahan

Dalam buku yang berjudul gimana kabarmu, nak, masih enak zamanku tho. Terlalu melihatkan kebencian terhadap soeharto, bagaimanapun soeharto tetap berjasa pada bangsa ini.

C.     KRITIK DAN SARAN

Demikian yang dapat kami paparkan mengenai materi yang menjadi pokok bahasa dalam resensi buku tentang gimana kabarmu, nak,masih enak zamanku,tho. Tentunya masih banyak kekurangan dan kelemahannya, karena keterbatasan pengetahuan.

SEJARAH KEJAYAAN SINGASARI DAN KITAB PARA DATU

Judul Buku           : Sejarah Kejayaan Singasari Dan Kitab Para Datu

Pengarang            : Krisna Bayu Adji Dan Sriwintala Achmad       

Penerbit                : Araska                                  

Tahun Terbit        : 2006.

Tempat Terbit      : Jl. Imogiri Barat - Bantul - Yogyakarta

Tebal                    : 220

Pada tahun 1024, airlangga turun tahta. Bukan karena di kudeta oleh pihak yang bersebrangan atau diserang  musuh dari negara lain, namun karena panggilan hidupnya menjadi seorang petapa. Pada saat itulah , airlangga berhasrat menobatkan sanggrawawijaya tunggadewa sebagai raja namun menurut prasasti cane (1021) dan prasasti turun hyang (1035) hasrat itu ditolak oleh sang putri. Sebagaimana ayahnya, sang gramawijaya lebih memilih jalan hidup sebagai petapa dengan gelar dewi kalisuci ketimbang sebagai raja.

            Semasa pemerintahan kamesywara, kerajaan kadiri dibilang maju (terutama dibidang kesusastraan). Pada saat itulah, muncullah seorang  punjangga bernama mpu dharmaja. Melalui mpu dharmaja, kekawin smaradahana yang berisikan kisah tentang kelahiran ganesha (dewa berkepala gajah yang kemudian mnjadi lambing kadiri) itu diciptakan.

            Terdapat satu sumber yang mengatakan bahwa jayabhaya yang memerintah kadiri dari tahun 1135 hingga 1159 tersebut  telah menikah dengan dewi sara. Hasil pernikahan dengan dewi sara, jayabhaya memiliki putra bernama jaya amijaya, dewi pramesti, dewi pramuni,  serta dewi sasanti. Jaya amijaya kelak menurunkan raja-raja ditanah jawa (raja-raja majapahit dan matarambaru). Sementara dewi pramesti yang menikah dengan astradarma ( raja yawastina) kelak melahirkan anglingdarma (raja walawapati).

            Menurut  catatan sebagian besar sejarawan, kertajaya dikenal sebagai raja yang bersifat  pongah atau tinggi hati. Menjelang akhir masa pemerintahannya, kertajaya yang dikenal sebagai dandang gendis itu minta disembah oleh para pendeta hindudan buddha. Namun keinginannya itu ditolak oleh seluruh pendeta, sekalipun dandang gendis menunjukan kesaktianya dengan duduk dipucuk tombak yang dipancangkan  diatas tanah.

            Bila dibenturkan dengan serat pararaton sendiri yang menyebutkan bahwa apanji tohjaya tidak mati lantaran keris mpu gandring, melainkan melalui tombak hinggai ia melarikan diri dan tewas didesa katanglumbang (pasuruan), maka kutukan mpu gandring tidak memenuhi kebenaranya. Disinilah letak dari salah satu kelemahan serat pararaton itu. Kelemahan lain dari pararaton di tunjukan oleh C.C BERG, dimana serat pararaton cenderung sebagai teks yang bersifat supranatural dan ahistoris. Bukan mencatat sejarah masa silam, melainkan memprediksi tentang masa depan. Sementara J.J RAS menuturkan, bahwa serat pararton ditulis sekedar melegatiminasi kekeuasaan raja.

            Ketika menjabat sebagai raja, ken arok yang berpremaisurikan ken dedes itu menggunakan nama gelar ranggah rajasa sang girinathapura (nagarakretagama) atau sri rajasa bhatara sang amurwabumi (pararaton). Sebagai raja yang bergelar sang awurwabumi, kenarok memiliki sifat bhairawa anoraga. Perkasa secara fisik dan lembut secara spiritual, serta selalu membumi ( bhumi sparsa mudra). Dalam pengertian lain, kepemimpinan ken arok  tetap berorientasi pada kerakyatan yang setia pada janji, berwatak tabah, kokoh, toleran, dan senantiasa bersifat social.

            Tidak satu pun prasasti yang menyebutan nama anusapati. Hanya candi kidal yang menyebutkan bahwa anusapati dikenal sebagai siwa. Melalui data sejarah tersebut, kita dapat menyimpulkan bahwa siwa bukan sekedar mengacu pada ken arok, namun pula anusapati. Di samping candi kidal, nama anusapati ditemukan dalam serat pararaton. Putra akuwu tunggal ametung  dan ken dedes yang tewas ditangan mapanji tohjaya sewaktu ia bersabung  jago.

            Semasa pemerinthannya, ranggawuni telah memindahkan ibukota kerajaan tumapel (singasari) dari kotaraja ke singosari. Seiring berjalannya waktu, nama kerajaan sigasari lebih dikenal ketimbang kerajaan tumapel.

            Selain melibatkan pasukan jaran guyang, pemberontkan jayakatwang mendapatkan dukungan dari patih kebo mundarang dan ardharja ( putra jayakatwang dan sekaligus sebagai menantu kertanegara). Tidak seperti pemberontakan-pemberontakan seelumnya. Pemberontakan  jayakatwang menunai hasil gemilang. Bahkan melalui jayakatwang, kertanegara yang tengah berpesta minuman keras itu dapat dibunuhnya. Raja singasari itu tewas bersama mpu raganata, patih kebo anengah, panji aragani, serta wirakreti. Sementara raden wijaya sendiri kemudian melarikan diri kesumeneb.

            Terbunuhnya jayakatwang pada tahun 1293 merupakan tanda masa berakhirnya kerajaan singasari. Pada tahun yang sama, raden wijaya yang mendapatkan dukungan dari lembu sora,nambi, ranggalawe, dan tokoh-tokoh lainnya kemudian mendirikan kerajaan baru di hutan tarik dengan nama majapahit. Nama kerajaan itu bersumber dari buah maja yang berasa pahit.

            Semasa pemerintahan girindrawadhana atau dyah ranawijaya  (1486-1527), terjadilah perebutan hegemoni sebagai pewaris majapahit antara giridrawardhana dan raden patah (kesultanan demak).sesudah girindrawardhana gugur sast terjadi peperangan antara majapahit dengan demak yang dipimpin oleh sultan trenggana itu, mahapahit mengalami keuntuhannya.

            Terdapat ajaran baru yang tersirat di dalam kitab para datu. Ajaran tersebut adalah becik ketitik, ala ketara,  artinya siapa yang berbuat kebajikan atau kejahatan bakal kelihatan di kemudian. Karenanya, jasa besar bekel jaka mada atas penyelamatan jayanegara dan keluarga majapahit dari ancaman ra kuti akan berbuah manis .dimana saat pemerintahan dyah gitarja (tribhuwana wijayatunggadewi) bekel jaka mada diangkat sebagia patih amangkubumi dengan gelar gajah mada. Namun melalui kecerobohannya yang menimbulkan perang  bubat, gajah mada akhirnya disingkirkan oleh hayam wuruk dari istana majapahit.